吴正岚：
女，1968年7月生，江苏高邮人。1987-1991年就读于复旦大学中文系，获文学学士。
1993年至1999年就读于南京大学中文系古代文学专业,获文学硕士和博士。
1999年就职于南京大学中国思想家研究中心,2002年3月任副教授，2013年任教授。
专著：
（1）《六朝江东士族的家学门风》，南京大学出版社2003年版。
（2）《金圣叹评传》，南京大学出版社2006年版。
论文（2008年以来）：
1. 《金燕〈香奁诗话〉》，《苏州大学学报》2009年第3期。(pdf)
2. 《论〈易经渊旨〉与归有光思想的一致——兼论〈易经渊旨〉的真伪》，《周易研究》2009年第3期，人大复印资料《中国哲学》2009年第9期全文转载。(pdf)
3. 《唐顺之的“道器不二”论与欧阳修思想的渊源》，《福州大学学报》2010年第2期。(pdf)
4． 《归有光的文学思想与欧阳修经学的关系》，《南京大学学报》2011年第2期。(pdf)
5. 《论焦竑文学思想与苏轼易学的渊源》，《厦门教育学院学报》2011年第4期。(pdf)
6． 《焦竑〈易筌〉对吴澄易学的沿革及其学术史意义》，《周易研究》2013年第2期，人大复印资料《中国哲学》2013年第7期全文转载.(pdf)
7． 《唐顺之校录〈医闾先生集〉的文学思想史意义》，《文学遗产》2013年第5期。(pdf)
8. . 《明代文人经学与文学思想变革的关系》，《文学评论》2014年第2期。
9．《金圣叹的“正笔”、“闲笔”辨——兼论文章作法与小说理论的关系》，载《周勋初先生八十寿辰纪念文集》，中华书局2008年版。
10． 《论佛教“因缘”说对金圣叹文学理论的影响》，载《明清思想文化变迁》，南京大学出版社，2009年。
11． 《古代文学的演变与中国“人学”思想的发展》，载《古代百科学术与中国思想的发展》，南京大学出版社2010年4月。
12．《论朝鲜本〈医闾先生集〉的价值》（忠州大学东ASIA研究所2010年第2回研究所间国际交流学术大会“古文献研究와그国际的协力方案探索”论文.
13．《论三种嘉靖本<医闾先生集>》（2010韩国高丽大学第九回韩国语文学国际学术会议，2010，8.23）
14． 《名世文宗》对金锡胄《古文百选》及其文学思想的影响（2010韩国高丽大学第十届韩国语文学国际学术会议2010.10.16）
15． 《〈文选集注〉在六朝江东士族研究中的文献价值》，2011年“《文选》与中国文学传统”国际学术研讨会论文。
16.《域外汉籍与中国古代文化研究的突破》，2012年5月6日南京大学域外汉籍研究所学术沙龙“东亚汉籍的研究方法”论文。
17． 《论钱谦益之诗文“茁长于学问”与欧阳修经史之学的关系》（2012年9月9日复旦大学第二届中国古代文章学国际学术研讨会论文）。
18． 《“根本六经”与“通释教”——钱谦益论“经经纬史”与苏轼文学的取法对象》（2013年6月15日日本早稻田大学主办“第17回宋代文学研究谈话会”）。
19. 《明代中后期文人经学与文学思想的关系》（2013年8月20日南京大学“经学与中国文献文化”暨第五届中国经学国际学术研讨会论文）。