2025年12月14日下午，上海师范大学人文学院李贵教授应南京大学中华民族现代文明研究院吴正岚教授邀请，于鼓楼校区作学术报告，题为“生命写作：书信、日记新观察”，向参会师生分享近来关于宋代文体学研究的心得。
首先，李贵教授立足“视野、方法、材料”向大家介绍如何开展宋代文体学研究。学界目前对书信与日记二体的研究均已取得丰硕成果，但二体研究常各自为战，鲜有合而观之的尝试。在此背景下，李贵教授呼吁“目光向下”“回到写作现场”的文体学研究，在书信、日记这种种看似边缘的文体中发掘作者、尤其是中下层文人的情感和心理。
在视野方面，中国学者在编《中国近代文学大系》时，把书信和日记汇于一编，称二者是“反映心身的文学体裁”；西方“生命写作”（life writing）的观念为书信、日记二体的结合提供理论支撑。生命写作的目的是在叙事结构或具体图像中捕捉生命中稍纵即逝的时刻和演变阶段。从更为广阔的文体视野来看，传记、书信、日记等都可以被纳入生命写作的范畴。在方法方面，“辨体”是中国古代文体学研究的首要任务，响应吴承学教授“考之以制度，证之以实物”的倡导，通过多种方式判断文本的体裁、性质。在材料方面，当尽可能搜集宋人书信的原始实物，如博物馆馆藏文物图录、书法作品图录，并结合宋人文集、书仪等文献，回到文体写作的历史现场。
接着，李贵教授展示了他在宋代书信、日记方面的最新研究成果。在书信方面，他结合《宋人佚简》实物考证了宋代“三幅启”的完整形制，指出在启的书写过程中存在他人代书、过呼等文化现象，并辨析了启、书、尺牍三类宋人书信的差异。在日记方面，李贵教授结合出土简牍、官方制度，以及宋人日记写作、题跋、评论、入集的总体情况，论证了宋代日记在传统日记发展史上的枢纽地位。
最后，李贵教授从自身研究出发，向同学们分享了他对“文史结合的研究方法对我们认识文学史和文化史有哪些意义”这个问题的思考。李贵教授强调：其一，在注意例外的同时，也要注意发掘惯例；其二，要培养实物意识，在研究书信时当关注视觉修辞；其三，要做回到写作现场的文体学，并将文体研究发现的规律应用于文献考辨之中。
在讲座的尾声，同学们积极提问，就书信指称、文体互渗等问题向李贵教授请教。
吴正岚教授对本次报告进行总结，她表示李贵教授的讲座不仅讲述了如何将宋人书信与日记相结合，更是系统地呈现了发现问题、论证问题的全过程，授人以渔、金针度人，令在座师生受益良多。这启发大家在日后研究的过程中，在使用“学科交叉”的方法与视角时，要注意研究对象本身多学科密切联系的特征，并调用相关知识还原其自身的丰富性。
（本文作者：南京大学文学院博士生 郭涵）